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12生肖的古风名字 十二生肖的古装

关于12生肖的诗句有哪些

1、春日书事用十二生肖

[明] 陆深

磔鼠真惭狱吏词,饭牛甘结主人知。

己无虎头食物毕隐肉相,聊从兔颖策勋迟。

春风欲动神龙蛰,酒影藏蛇不复疑。

失马有时还是福,亡羊自古笑多岐。

沐猴竟误韩生辨,函谷闻鸡事颇危。

莫为侯封叹烹狗,牧猪奴戏尽堪为。

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2、述怀效生肖

[明] 卞荣

槐叶初生如鼠目,蜗牛绿树荫新绿。

冯轩高吟坐虎皮,一扫顿令千兔秃。

墨池之数枯鱼曾化龙,三尺青蛇在袖中。

失马休嗟塞上翁,忘羊歧路迷西东。

沐猴而冠良足耻,五百斗鸡同梦死。

狗监明当荐上林,牧猪江揖商丘子。

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3、失猫偶读古人十二辰诗戏作罩厅一首招之

[明]吴宽

鼠辈公然昼出游,厨中恣食肥如牛。

虎斑非?忆此物,兔口无阙嗟为俦。

徒闻豢龙术曾学,安论捕蛇功可收。

塞翁失马终非福,牧子亡羊政尔忧。

猕猴若驯我岂爱,鸡犬或放人须求。

归来买猪肉喂汝,置汝十二生肖头。

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古代对十二生肖的称呼

古代对十二生肖的雅称

古代对十二生肖的雅称,十二生肖自古以来就已经存在,也是我们从小听到大的内容和故事,古人对于十二生肖更加的文艺和有内涵,下面和大家分享古代对十二生肖的雅称。

古代对十二生肖的雅称1

老鼠的雅称

在我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼,反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼,其音如羊”的寓鸟,还记有“其状如鼠,而菟首麋身,其音如?犬,以其尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠,另有“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有,全是想象的产物,与动物分类学无关。 在中国的古代典籍中,有一些鼠名也很奇特,反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田,而?大居山也。”?(zhōng)鼠,是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚,多才博物。陇西辛怡谏为职方,有获异鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡谏谓之?鼠而赋之。若虚曰: 非也,此许慎所谓?鼠,豹文而形小。’一座惊服。”?(tíng)鼠,一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文?鼠。”郭璞注:“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠,孝廉郎终军知之,赐绢百匹。”

牛的雅称

十二生肖以丑为牛,故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏,以国家继黄帝之后,宜为土德,故神兽如牛,牛,土畜。”牛牢(牢,乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》:“《周礼做雹》谓之大牢。牢乃豢畜之室,牛牢大,羊牢小,故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时,牛、羊、豕三牲全备为太牢,后专指牛。《大戴礼记》:“诸侯之祭,牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士,求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样,后以为牛的代称。

虎的雅称

老虎,通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

山君:这是据 《说文》的解释。《说文解字》注:“虎,山兽之君。”

于菟(读作屋途):这是古代逗胡孝楚国人对虎的称呼。(於菟)

李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎,陈魏宋楚之间或谓之李父,江滩南楚之间或谓之李耳,自关东西或谓之伯都。”

大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投与虎,不噬,乃宥之。故山名大虫,亦名大灵。”

封使君:典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵,有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓,当地有民谣说:“无作封使君,生不活民死食民。”使君,是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。

斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈下树,以手抚虎头曰:斑子,有客在,宜速去也’。”

寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎,故称。

兔的雅称

“兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。

古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”

兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”

在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟?写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,山稿大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。

按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。

龙的雅称

中国神话中的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

前人分龙为四种:

有鳞者称蛟龙,

有翼者称为应龙,

有角者称虬龙,

无角者称螭龙。

古文中有:"云螭"

文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹溪,云螭非我驾。” 吕延济 注:“云螭,龙也。” 唐 李白《古风》之十一:“吾当乘云螭,吸景驻光彩。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧【莲】花,千叶光陆离。服食可腾化,游空驾云螭。”

马的雅称

马的'代称和别名很多。如“飞黄”,就是马,如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。

飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一,但在《穆天子传》中,天子之骏却是以下八种:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云:“王良御八骏,技绝物有神”,可见这八个名字都可以指代马。

秦始皇也有七匹名马,一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。

除了八骏还有九逸,那是汉文帝的马。据《西京杂记》:“汉文帝有良马九匹……一名浮云,一名赤电,一名绝君,一名逸骠,一名紫燕骝,一名绿螭骢,一名龙子,一名麟驹,一名绝尘,号为九逸。”这九个名字也都代称马。

另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”,一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊,楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛,诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》),这“玉螭”“八尺龙”均指马。

羊的雅称

1、胡髯郎,青鸟(太意外了)

南朝 梁 任?P 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟。”

2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》:“羊一名长髯主簿。”

今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

《中华古今注》卷下:“羊,一名髯须参军。”

3、膻根

根据类说中的记载,膻根即是指羊。

4、珍郎

清异录中记载,武后喜欢吃冷羊肉,所以她特赐给张昌宗冷羊肉,并附上信札,上面写着:「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

5、卷娄

庶物异名疏上说:羊另一名称叫卷娄,庄子称舜为卷娄,便是因为舜的背脊弯曲。

6、夏羊

尔雅义疏中说:黑色的羊又称做「夏羊」,不论雄雌都有羊角。

7、胡须郎

博物志记载:没有羊角的称?羊,又称胡须郎。

8、白沙龙

清异录上说:冯翊这个地方出产羊,而且取名叫做白沙龙,肉非常鲜嫩,吃过的人,都推说冯翊的白沙龙为世上第一。

9 、白石道人:

事物绀珠上记载:羊另一别名为白石道人。神仙传上说:皇初平十五岁时,家人叫他牧羊,牧羊时遇见一位道士,道士见他品性温良谨慎,就将他带到金华山的石室,有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归,便四处寻访,经过整整一年也未见踪迹,后来有一日在市集上碰到一位道士,就向前问他,道士告诉兄长,金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。于是就跟着这位道士前去,果然,皇初平在此,其兄向他问羊群的下落,皇初平回答说:在山的东边,其兄前往去寻视,只看见白石,并没有看到羊,皇初平说:「羊在这里啊!」但他的兄长仍然没有见到,初平于是前去喊羊,果然白石都变回羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此。

10、嵩山君

搜神记上说:汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂,有一天祭祀时,突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来,而且自称为嵩山君,从帐中可看出它的须髯长垂颐下,于是便呼叫他,却听到它发出羊鸣声,一看之下,原来是袁公路家中畜养的羊,「嵩山君」的雅称便是由这段记载而来。

11、独笋子

事物绀珠上记载:李栖筠家中畜养的羊,呼名叫独笋子。「独笋子」一名的由来便是出于此。

猴子的雅称

在我国古籍中,猴子的雅称有禺,果然,独,狨等。据《白虎通》记述:“猴,侯也,见人设食伏机,则凭高四望,善于侯者也。”侯,是等待、观望的意思。另外:

马骝:

广东话,大概是因为孙悟空

猢狲:

王孙: 这个比较偏僻.

典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化,实神伟之屈奇。道玄微以密妙,信无物而弗为。有王孙之狡兽,形陋观而丑仪。颜状类乎老公,躯体似乎小儿。”既是狡猾的野兽,脸孔却像个老头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了。

柳宗元《憎王孙文序》:“猿、王孙居异山,德异性,不能相容。”如果猿是猴子,那么王孙应该是和猴子相近的东西,比如说山魈?

山花子:这个只在云南有称呼吧 ,在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里,每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称,顾名思义,“绑山花子”就是捆绑猴子,而“猴子”本身却是由人装扮的。

鸡的雅称

鸡的雅称和指代词颇多,笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多,现粗加整理,按词语字数的多少排列于后,供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:

(1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本

(2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎

(3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然

狗的雅称

犬,戌,??庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很灵敏,能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很灵敏,能听到振动频率在十万赫兹以上的声音,而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”,但多作书面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配,故以戌称狗。狗古称?矗?妒?ふ倌稀ひ坝兴利?》:“舒而脱脱兮,无感我悦兮,天使?匆卜汀!泵??骸?矗?芬卜抢裣嗔暝蚬贩汀!甭砣鸪酵ㄊ停骸傲??翘锶??痛笾???!庇殖啤芭印薄S炙壮啤安蚓恕保?抖?乓怼な褪薅?罚骸安颍阂泊?氛卟蛑?耍?霾蚬罚??蛉绨葑础薄S殖啤暗匮颉保?枪欧窖砸烀?@钍闭洹侗静莞倌俊分小豆贰罚骸叭??肴嗣?匮颉! 西晋的陆机,有狗名黄耳,曾为陆机传递家书,所以为狗的代称。又称“韩卢”,原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》:“以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》:“韩有黑犬,名卢。”所以韩卢泛指狗。

猪的雅称

“猪”在我国古代有许多雅称。

使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说:“齐侯游于姑棼,逐田于贝丘,见大豕。”

猪又称“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪,亦作猪解。古代方言中“彘”和“?(xī)”也是指猪,《方言》说:“(猪)有关东西或谓之彘”,“南楚谓之?”。

猪还有许多有趣的戏称,如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说:“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名,猪因喙长,故戏称。“乌金”之名始于唐代,因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”,乃因猪以糟糠为食,故称。宋代陶谷《清异录·兽》说:“伪唐陈乔食蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖,而风味不浅也。’”

古代对十二生肖的雅称2

十二生肖的全部别称:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。

扩展资料:

生肖起源:

汉代及汉代以前的大部分时期,人们往往把动物类统称为“禽”,通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之,十二辰之禽效之”,这“十二辰之禽”就是十二生肖。

到了清代,又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云:“十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”

值得注意的是,在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法,清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条,题名就为“十二属相起于后代”。

古代对十二生肖的雅称3

十二生肖代号:

鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面

十二生肖别称

鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子

牛:土畜、大牢

虎:山君、于菟、大虫

兔:玉兔、月精、月德、明视

龙:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。

蛇:小龙、长虫

马:骒、母马、驹,小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔

羊:膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君

猴:禺、果然、独、狨

鸡:司晨、时夜、司夜、德禽

狗:?础⒉蚓恕⒌匮颉⒑??/p>

猪:豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、?,刚鬣

十二生肖的诗句每种各2句

1 《硕鼠》先秦:佚名
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
【翻译】大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
2 《敕勒歌》南北朝:乐府诗集
天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
【翻译】蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜巧谨余,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
3 《虎求百兽》两汉:刘向
虎求百兽而食之,得狐。
【翻译】老虎寻找各种野兽来吃,找到了一只狐狸。
4 《兔爰》先秦:佚名
有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。尚寐无?牛?br />【翻译】野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
5 《杂说一·龙说》唐代:韩愈
龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!
【翻译】龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
6 《蛇衔草》未知:佚名
昔有田夫耕地,值见伤蛇在焉。
【翻译】过去有一位老农耕地,恰好看孝滚见一条受了伤的蛇躺在那里。
7 《村行》宋代:王禹??
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
【翻译】马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
8 《棘刺雕猴》先秦:韩非
燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。
【翻译】燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴。
9 《女曰鸡鸣》先秦晌兄:佚名
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。
【翻译】女说:“公鸡已鸣唱。”男说:“天还没有亮。
10 《访戴天山道士不遇》唐代:李白
犬吠水声中,桃花带露浓。
【翻译】隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,桃花带着几点露珠。
11 《木兰诗 / 木兰辞》南北朝:佚名
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
【翻译】弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

关于12生肖的诗句有哪些


蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。(唐·李商隐《正月崇让宅》)

半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。(唐·白居易《卖炭翁》)

想当年,金戈铁马埋丛,气吞万里如虎。(宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。(《乐府诗集·木兰诗》)

攀龙附凤势莫当,天下尽化为侯王。(唐·杜甫《洗兵马》)

朝避猛虎,夕避长蛇。(唐·李白《蜀道难》)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(唐·孟郊《登科后》)

云边雁断胡天月,陇上羊归塞草扰键烟。(唐·温庭筠《苏武庙》)

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(唐·李白《早发白帝城》)

鸡声茅店月,人迹板桥霜。(唐·李商隐《商山早行》)

生女有所归,鸡狗亦得将。(唐·杜甫《新婚别》)

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。(宋·陆游《游山西村》)
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。出自宋朝诗人陆游的古诗作品《游山西村》的第一二句。不要笑话农家腊月做的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山,一道道水,怀疑会有无路可行的时候,忽然看见柳色暗绿,花色明丽,又一个村庄出现在眼前。你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已经临近,布做成的衣衫,最普通的帽,简朴的古风仍然存在。从今日起,如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农家朋友的柴门。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。出自《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,动弹。迷离,眯着眼。
是一段附文,是对木兰的赞词。缓液巧以妙趣横生的比喻,对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美。
用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。

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